Aimé Éyengué: Fleuvitude et Francophonie-Part 2

 Juvénale Obili: Pouvez-nous dire un mot sur la littérature québécoise et le Fleuve ?

 

Aimé Éyengué Eh ben : La littérature québécoise est comme le Fleuve, parce que son peuple est comme le Fleuve… Si donc le peuple québécois est comme le Fleuve, sa littérature ne peut qu’être comme le Fleuve elle aussi, sachant que la littérature c’est le miroir d’un peuple, comme j’ai pu vous le faire remarquer dans notre échange.

 

Juvénale Obili: Qu’est-ce qui vous fascine le plus dans le projet de la francophonie ?

 

Aimé Éyengué: Ce que tous les locuteurs du français ont en commun : la langue ! Quel atout puissant que celui d’avoir une seule et même langue en commun, où puiser des pépites d’or et des richesses insoupçonnées de plusieurs peuples disséminés sur la face de la Terre, dans toute la diversité culturelle possible ! A l’instar des eaux, qui n’ont pas de frontières entre elles, les peuples partageant la même langue ne devraient pas avoir de frontières entre eux : plutôt, ils chemineraient comme le Fleuve, tous solidaires, en direction de la mer, l’ouverture, à la rencontre d’autres groupes linguistiques de la planète Terre, comme le fit Cartier, sans visa, en abordant les rives de Kanata ou Diego Cao, sans visa toujours, sur l’embouchure du fleuve Congo… Et plus tôt ils le feront, mieux ce sera !...  Car la langue en commun peut être perçue comme un pont solide et indéboulonnable entre deux cultures différentes, comme deux rives du même fleuve, la langue devenant aussi le fleuve lui-même… Peu importent les conquêtes et les douleurs du passé, il faut bien assumer ce passé commun, ce passé en commun, chacun y prenant sa part de responsabilité : d’autant que même avec le Fleuve, il y a aussi eu des douleurs et des pleurs, qui maintenant font partie de son histoire et du décor… que l’on repasse par la Fleuvitude, pour ne pas retomber dans les mêmes travers que par le passé, question de devoir de mémoire : pensons en rapport entre le breton et le français, ou de l’occitan et le français… Il n’est pas question de faire disparaître les autres langues au seul profit du français, mais de les faire se cohabiter allègrement, tout en Fleuvitude… pour un enrichissement mutuel…

   Je me souviens encore qu’il y a dix ans, jour pour jour, je lançai, tous azimuts d’ailleurs, au cours d’un forum international, à Brazzaville, une pétition en bonne et due forme sous l’égide de l’association culturelle AGORA, pour recueillir des signatures en vue de soumettre à l’OIF une demande d’établissement d’un visa de libre circulation pour leur citoyens des Etats membre de l’Espace Francophone, pour favoriser la circulation des personnes de manière équitable et en toute liberté dans cet espace… D’autant plus que, comme je l’ai toujours soutenu, l’identité des peuples est d’abord culturelle et non politique ! Pourtant, faute de signatures conséquentes dues au manque de soutien logistique certainement, ce projet est demeuré en état de plan jusqu’à ce jour…

 

Juvénale Obili: Et aujourd’hui ?

 

Aimé Eyengué: je pense sincèrement que la Francophonie du 21^ème siècle devrait mettre à profit la Fleuvitude pour aller dans ce sens de l’ouverture réelle au sein de l’espace francophone ; autrement, elle ne restera qu’un vœu pieux, sans concrétisation dans les faits, ni matérialisation dans la réalité… du point de vue de diverses sensibilités intellectuelles d’origine africaine, qui voient l’Afrique payée en monnaie de singe… Je pense qu’elles n’ont pas tort de le penser d’ailleurs…

 N’oublions surtout pas que la Francophonie institutionnelle est née de l’effort d’un poète de la Négritude, l’illustre Senghor, poète et chef d’Etat africain, qui, derrière cette vision noble, postulait pour le dialogue intégral des cultures, avec le concept de la civilisation de l’universel, qui, comme j’ai fini par le réaliser, est la Fleuvitude, que Senghor avait anticipée, visionnaire… pour aller au-delà du Noir, donc de la Négritude… Et, le passage, de la Négritude à la langue, dans cette dimension des choses, est, à mon sens, une Fleuvitude… à bien y discerner… 

    Enfin, pour que la Francophonie ne se transforme pas définitivement en désillusion du siècle pour les peuples, et en une simple machine budgétivore du politiquement correct sans états d’âme, il faudrait bien qu’elle puisse réellement manifester sa franche solidarité en direction de nombreux peuples francophones qui croulent abandonnés sous le poids des libertés humaines fondamentales qui ne sont pas respectées dans leurs pays… Ce, au moyen d’une présence massive du débat d’idées sur ces territoires et sur leurs libertés fondamentales, notamment la circulation des écrivains et intellectuels des pays où les droits humains fondamentaux sont réellement respectés dans l’espace francophone en direction de ces autres pays… Car le vrai soutien se trouve dans les batailles culturelles à gagner entre citoyens du même espace linguistique et non dans les prêts financiers aux gouvernements…

   Que vaut la Francophonie, si les peuples qui partagent une même langue n’apprennent toujours pas à mieux se connaître vraiment, au-delà des intérêts politiques, donc culturellement ?

 

Juvénale Obili: Quel lien entre la Fleuvitude et la Francophonie?

 

Aimé Éyengué: Je pense que la Fleuvitude peut servir à toutes fins utiles dans le sens de ce dialogue réel entre les cultures, non seulement au sein de la Francophonie, mais également sur le plan des cultures multiples de notre Planète… Pourvu que l’on y prenne conscience tous, en étant tous volontaristes, et de bonne foi surtout !… C’est bien ambitieux, me diriez-vous ; mais ce n’est pas de l’utopie : c’est une ambition réalisable, si nous nous tenons tous main dans la main, avec la langue comme trait d’union, en plus de la raison naturelle, c’est-à-dire, le bon sens, pour véhiculer les valeurs de paix et du mieux-vivre-ensemble entre tous les peuples de la Terre. C’est d’ailleurs la mission que se propose d’accomplir la Fleuvitude en définitive : ‘‘Si vis pacem, para bellum’’. En fait, il faut savoir anticiper les guéguerres… Une pensée attribuée au plus célèbre président des Etats-Unis de l’Histoire dit : « A toujours vouloir étouffer les révolutions pacifiques, on rend inévitables les révolutions violentes. »

 

Juvénale Obili: Quel est le plus gros préjugé que vous souhaitez annihiler sur la littérature africaine ?

 

Aimé Éyengué: Qu’elle n’est que pour les Africains ! Voilà le plus gros préjugé à faire dissoudre illico presto dans la mer… (Rire). Tout comme les eaux n’ont pas de frontières entre elles, les littératures n’ont pas de frontières entre elle non plus. Mais que voyons-nous comme scénarios humains ? Des oligopoles en embuscade sur la culture : donc sur le commerce des idées !… érigeant des ‘‘ghettos’’ et des ‘‘zones de non-droit’’, des littératures fréquentables et des non fréquentables… la peur au ventre, en n’essayant juste de retarder les échéances de réveil des peuples mûrs prêts à découvrir le pot aux roses pour dévoiler sa supercherie en vue de le mettre au poteau rouge, que dis-je, le marquer au fer rouge (Rire).

  Ainsi, par ricochet, il serait très regrettable si, par malheur, il existait quelque-part (je ne dis pas qu’il y en a mais je suppose simplement pour anticiper les gros préjugés) sur notre seule et même planète Terre couvée des courants d’eau, donc enveloppée de Fleuvitude, quelque sensibilités intellectuelles allergiques à l’ouverture, qui fissent cette erreur historique monumentale de penser en 2018 que la Fleuvitude serait congolaise ou africaine parce qu’elle a été conçue par un Congolais, au point de les pousser à regarder ailleurs au lieu de lever l’ancre vers l’universel qui fit couler beaucoup d’encre pendant le 18^ème le 19^ème et le 20^ème siècles, alors que que le 21^ème siècle subit criminellement, dangereusement et de plein fouet les replis communautaires et nationaux à n’en point tarir, comme les divisions fatales et les déchirements à cause des idéologies dangereuses de l’intolérance souvent en ‘‘ismes’’, comme le racisme, l’hégémonisme, le barbarisme, le révisionnisme, le négationnisme, le chauvinisme, le nationalisme, le tribalisme, l’intégrisme… et le nombrilisme ou l’ethnocentrisme en isthmes d’égoïsme, de protectionnisme, de machiavélisme et tutti quanti…

  Il ne faut pas nous parler de mondialisation que lorsqu’elle arrange l’ailleurs et non l’Afrique, qui bien souvent ne fait que subir ses méfaits, à bien des égards irrémédiables pour certains d’entre eux, depuis qu’on la théorise à hue et à dia…  Heureusement que je ne suis ni Jacques le fataliste ni un adepte des identités meurtrières…

   C’est pourquoi, d’ailleurs, je pense que notre planète a tout à gagner et rien à perdre en jetant tout son dévolu sur la Fleuvitude au 21^ème siècle, et cela, au-delà du fait littéraire, bien sûr, mais en partant de la littérature sans frontières, comme je l’ai déjà souligné : la littérature étant le miroir des peuples.

   

Tenez, le tout nouveau et plus jeune président de l’histoire de la célébrissime et durable cinquième république française n’a-t-il pas dit lors de sa campagne électorale pour dissuader quelque nostalgiques aux relents racistes sur les bords : ‘‘La Culture française c'est un fleuve qui se nourrit de multiples affluents.’’ ?  Voilà la Fleuvitude assumée hors d’Afrique… au nom de l’universalité des pensées ou réalités universelles en interdépendance culturelle… Ne reste plus qu’à transformer l’essai… (Rire)

   Ce n’est pas pour rien que je ne me sens aucunement froissé pour ma part en faisant mienne, par exemple, la pensée du célèbre poète portugais, Torga, qui a pensé l’esprit d’ouverture à sa manière en nous léguant une pensée très profonde stipulant que « L’universel c’est le local moins les murs. » : et c’est ce que je ne cesse de soutenir avec la Fleuvitude, en disant à tous depuis 2013 que les temps sont sur les ponts et non derrière les murs. (Pensez au Mur américain, aujourd’hui, comme au Mur le plus célèbre de l’Histoire, le Mur de Berlin, ou encore au Mur de fait entre les deux Corées, avec des vertes et des pas mûres…, etc.)  

    Bref, pour ne pas trop épiloguer, je peux vous dire, ici, ce que je ne cesse de répéter au cours des colloques où j’ai la parole : « Nous sommes tous Africains ! », et puis c’est tout. (Silence)

   Le jour où cette phrase sera prononcée par tous les habitants de la Terre avait conviction, le racisme disparaîtra de la surface de la Terre ! N’est-ce pas que l’Afrique est le berceau de l’Humanité ?...

 

Juvénale Obili: En quoi la Fleuvitude est-elle importante dans les Lettres ? Pensez-vous qu’elle soit indispensable à la littérature du XXIe siècle ?

Aimé Éyengué: La question ne se pose même pas en termes d’importance ou d’indispensabilité…

La ristourne du Fleuve

Comme celle de la Mer

N’obéit pas à la ritournelle de la fin

   Dis-je, dans Boire à la source, en reconnaissant l’éternité et  l’omniprésence de la Fleuvitude.

   C’est une évidence, qui coule de source, la Fleuvitude ! Et la Fleuvitude, est claire comme de l’eau de roche, montrant patte blanche : elle est intrinsèque à la vie des êtres humains sur terre, la Fleuvitude ; c’est une réalité qui a toujours existé depuis que l’Homme existe sur terre, mais qui n’avait simplement pas été nommée Fleuvitude avant… Nous l’avons nommée pour la rendre plus évidente, la transformer en outil de mobilisation des êtres humains, afin de mieux la vulgariser au profit de la concorde entre les peuples, en partant d’une réalité naturelle palpable, pour que des êtres humains ne se fourvoient plus en se mettant à penser à loisir que le sang qui coulent dans les veines d’autres être humains n’est pas aussi rouge que le sang qui coulent dans leurs veines à eux : le transfuseur sanguin ne regarde pas si le sang à transfuser provient des veines d’une peau blanche ou noire, mais plutôt la compatibilité des groupes, qui atteste bien scientifiquement que les groupes sanguins sont les mêmes de l’hémisphère nord à l’hémisphère sud. Le sang humain est une Fleuvitude en soi…

   Somme toute, la Fleuvitude, pour moi, va au-delà de la seule littérature littéraire, elle est présente dans la constitution même de l’Homme ; elle est présente dans la vie quotidienne, sociale, économique et politique de tous les êtres humains, au travers, notamment, de différentes habitudes, voire de différents mots et expressions courants de toutes les langues, qui, à eux seuls, sont des marqueurs ou des indicateurs on ne peut plus précis de Fleuvitude, qui nous rappellent que nous manifestons, par exemple, les mêmes émotions, en tant qu’êtres humains, peu importe la différence de nos couleurs de peau, de nos langues ou de nos lieux d’habitation : nous naissons ou mourrons tous, nous pleurons et rions tous, nous buvons et pissons tous, nous vivons et dormons tous… le Fleuve va toujours se déverser dans une mer ou un océan, comme la vie de l’Homme va de la naissance à la mort : Il n’y a pas de mort sans naissance, comme il n’y a pas de fleuve sans source, et pas de Fleuvitude sans la mer, où va se déverser le Fleuve… Ainsi de suite…

   Il y a tout un champ lexical universel qui renvoie à la Fleuvitude, même sans forcément faire mention du mot Fleuve ou Mer… Notamment, comme un précis de la Fleuvitude, il est constitué de mots comme : source, rive, riverains, jet, flot, pont, larmes, le temps qui coule, vague, quai, débarcadère, mât, poupe, ancre, bateau, pirogue, courant, affluence, confluence, émergence, plonger, bain, cours, etc. Voilà donc des mots et des habitudes illustrant la Fleuvitude…

   Une fois de plus, la Fleuvitude est un art de l’équilibre comme la vie elle-même est un art de l’équilibre : enracinement d’un côté, ouverture de l’autre et la Fleuvitude au milieu. La Fleuvitude se  trouve être le point d’équilibre, c’est-à-dire le juste milieu entre ces deux extrémités de la vie des êtres humains. Et la Fleuvitude est, dans le même temps, l’art de l’équilibre entre l’eau et la lumière, par la symétrie de l’être : l’eau, c’est la vie ; et  l’être, l’Homme, l’arbre, la terre, comme la poussière ; la lumière, le soleil (le temps, le sens de la vie, le feu des origines)… La Fleuvitude c’est le langage de la liberté par le Fleuve…

    Ainsi, je considère la Fleuvitude comme étant le courant des courants, le courant de tous les courants de l’Histoire de l’Humanité : le courant courant courant ce siècle courant… C’est le courant du millénaire… Car, pense-je, nous sommes éloignés les uns des autres, et les idéologies sont séparées les unes des autres, mais, comme des rivières, les fleuves les font se converger, notamment sur un même point de convergence, le dénominateur commun de tous les êtres humains : le fait d’être humains tous ; la Fleuvitude, c’est le fait d’êtres humains, de leurs factums.

Il faut être juste un peu gonflé sur les bords, pour ne pas s’en apercevoir, en ne faisant juste pas un peu attention à ce qui se passe autour de nous, juste ou à peine un tout petit peu loin de nos chevilles… Tout être humain, de bonne foi, saurait reconnaître cela sans ambages ni jambages, quasiment à tout âge… (Rire)  

   Partout sur terre c’est bien évident que : Si tu vois un Fleuve, c’est qu’un arbre n’est pas loin ; si tu vois un Arbre, c’est qu’un Homme n’est pas loin ; et c’est cela la Fleuvitude ! Rien d’autre que cela, le plus simplement possible ! La Fleuvitude dans son plus simple appareil, la Fleuvitude dans son domaine de définition. C’est pas sorcier !… (Rire).

    Le 21^ème siècle est le siècle de la Fleuvitude : j’entends par là aussi la communication, les moyens de communication en synergie, à l’instar du réseau social du siècle… Facebook… Ainsi, l’avenir de l’Humanité est dans la Fleuvitude.

   Je ne cesse de le dire aux oreilles hospitalières que le 18^ème siècle a été le siècle de la Pensée ; le 19^ème siècle, le siècle de l’Economie ; le 20^ème siècle, le siècle de la Politique ; et, le 21^ème siècle est le siècle de la Communication, des confluences de tous les siècles précédents, donc, le siècle de la Fleuvitude… Et comme je me plais de plus à dire : Live-and-See… Aim-and-See… Think-and-See… Work-and-See… Write-and-See… Laugh-and-See… Love-and-See… Like-and-See… et Stand-and-See !… Alors, Wait-and-See !  C’est ma part de réflexion !...

 

Juvénale Obili: Quel est votre livre préféré en 2018 ? Pourquoi ?

 

Aimé Éyengué: Les larmes du Fleuve, un recueil de poèmes du poète congolais Diaf Brikriyan, paru aux éditions de la Fleuvitude ! Parce que c’est un cri de cœur, en direction de l’Humanité,  l’expression d’un S.O.S pour sauver l’enfance, venant tout droit des entrailles du Fleuve :

« N’avortez pas un sourire

                   Surtout celui d’un enfant »,  dit-il.

Ce poète jeune plein d’avenir est la preuve évidente du passage déjà réalisé de la Fleuvitude, comme sur un pont, à la génération qui vient après la mienne : il m’impressionne énormément par la puissance, la profondeur et la justesse de son propos, que j’assimile à beaucoup d’endroits au propos comme le fleuve de l’illustre et courageux écrivain congolais, Sony Labou Tansi (disparu à 48 ans, en 1995), que nous ne manquerons pas d’honorer cette année d’ailleurs, à l’occasion de la célébration des 65 ans de la littérature congolaise, dans tous les pays où vit une importante communauté congolaise… Fleuvitude oblige !

 

Merci.

 

Propos recueillis par Juvénale Obili